寻找翠迪

据说，旧时上海也属于扬州？
白玉兰是上海是市花...当然，这不是唯一的理由，只是似有所忆...刚才早上的时候，突然又想到了“为何是薇薇新娘”而不是“微微新娘”呢？原来是，结婚是微微结婚时，头顶橄榄枝或是别的什么，体现一个草头的意义！自然，和谐，美！：）纯粹是胡编滥造，切莫见怪：）问候，昨日，杭州城下着很大的雨，恰逢“白色情人节”，湖上雨如银涟，午后时分，雨后的短暂放晴，更为昨日的主题--白色--渲染了氛围！迟到的问候！问候远在三月烟花的扬州：）

呵呵，我妹妹是在扬州读的大学.

现在的扬州，早已不是过去文人骚客笔下的扬州,经过多年的战乱.她早已洗去了身上的烟粉味,现在我们看到的，是另一个扬州

扬州八怪、扬州瘦西湖，提起扬州这两个是最先想到的
备注：配乐不错，有点喜欢

翠妞总是这么会享受生活

乐观的心态真让人羡慕

自有吴王夫差开邗沟以来，扬州就处在长江和运河的交汇处，是天然的贸易轴心，在没有外贸的年代，扬州就是昨天的香港、今天的上海。特别是隋炀帝为看“琼花”，开辟大运河，领一时之风气，后面更有康熙、乾隆跟进，不仅亲自来微服玩玩，还要把钦定垄断市场、承包经营的“古中石化、中石油”——总管盐务的衙门放在扬州，造就富豪无数，扬州也不负众望，成了中国的销金窝，天下三分明月夜，二分无赖是扬州，霞映两重城，灯红酒绿、夜夜笙歌，天下税负，十之有五是扬州的盐赋，天下文人，在那个交通不便的年代，居然有二分之一来过扬州。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，后人硬把这句诗说成是杜牧的忏悔，我想在扬州呆过的文人对此只能报以会心一笑。吃有狮子头、碎金饭，住有个园、何园，汪氏小苑，玩儿有青楼、花船，抬腿上达京都，下入巴蜀，快哉，一曲广陵散，连亡国之痛都可以忘掉。隋炀帝也终于满足了心愿——杨广被杀不完的手下缢死在“广陵”（尽管他命令改成江都，嘿嘿，天命啊）。

可十分遗憾的是，自从清末盐政陶澍修改承包合同，盐商歇了，再加上落后的中国外贸替代内贸成为新的经济支柱，扬州开始过时了。目前的瘦西湖完全可以名副其实地恢复它本来面目——护城河“公园”，以免扬州老乡朱自清先生觉得“瘦”得太俗，扬州的路边市场，交通秩序，更是堕落到了县城水平
(交流、交流看法）

什么广告？

哈哈，的确是论坛上的文章，让我找到这个喜欢扬州，喜欢到处逛的家伙，你的文采很吸引人

再继续聊聊“上下”扬州的意义吧

人生的理想有多少种，古人早有总结：“腰缠十万贯  骑鹤上扬州”。这句古语源自梁代殷芸的《小说》 ，它讲的事当时人的几大理想：发财、成仙和当官（当然要作扬州刺史）。这三大理想，暗合社会构成的三大元素——政治、经济和文明。发财，是在经济方面成功，为人也尽可逍遥自在，不必委屈，但问题在于只能图一时之快活，声随生灭如草木一季而已。成仙，长生不老，要修行。可好象修行也解决不了这个问题，最后还难免被人讲是骗子，我觉得更可行一点倒是有一条路——做文人，当科学家，如李白、杜甫、李时珍，生时困顿潦倒，享受上经常遇到尴尬的事，但死后声名为万世传诵，也可以讲是长生不老。还有一条路——当官，好处就不必说了，坏处就是要委屈一点。不想将就，想想李白、苏东坡还有爱看琼花的杨老哥们的下场，就知道，这些家伙，早点定位到文人、商人那儿，可能这辈子要自在的多，当然，他们的传记里的佐料就没那么丰富了。

 在那时的扬州，最自在的，恐怕要数商人了，要不怎么郑板桥也愿意当商人呢。他是中国文人明码标价，谢绝熟人介绍风气的开创者。扬州八怪，其实是十六个卖画的，朝廷看不上，眼看中国文联、画协不发工资，自己就跑到扬州来混饭吃罢了。但文人到底是文人，郑老板名气最大，画价最高，可还是不够花的和送的（有很多送给当官时候的选民了，理想主义者，超前了一点。当然，官也因此丢了），死前寥寥。总之，文人们恐怕也是想吃鱼翅捞饭的，要不李白、杜牧们来扬州干嘛呢，只是他们的理想主义经常影响他们的饭碗，把鱼翅弄成粉丝将就了；商人们，也想流芳千古，可经常是弄巧成拙，流下来的常常是丑事，笑谈；政治家一想贪图享受，难免就要到局子里去当领导，或者象杨广那样弄成“死有余辜”。难啊，个个有本难念的经……

人嘛，尤其是那些自翊为聪明人的名人们，大都不知道什么是自己真正想要的东西，总是生怕在最热闹的地方没有自己的位置，担心别人听不到自己的声音；那句老话说得好啊，人大多不是在追求幸福，而是在追求比别人幸福，你说呢

对大部分商人来说，肯定是要到财富拥有量最大，周转率最高的地方，才有可能“最快地发财”，扬州得益于地理位置和政府的特区政策，造就了它旧中国财富中心的地位，这东西向万有引力一样，吸引着一拨儿又一拨儿有志于攫取财富名义所有权的家伙，我想赌场之所以生意好，也是这个原因吧。（老淳于是扬州人，学习了，看来扬州也有对娱乐业不感冒的家伙哦，翠翠同志在扬州工作吗？）